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忠义爱国的布衣诗人谢翱 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2016-02-23
        谢翱(1249-1295),字皋羽,又字皋父,先号宋累,35岁前后因仰慕屈原怀郢都,托兴远游,而改号“晞发子”,后裔私谥“乐耕”。他是南宋末长溪(今霞浦)县境内土生土长的一位铁骨铮铮的布衣诗人、爱国志士。 PDC]wZd/  
        谢翱祖上原居长溪县柘洋下里漈头(今霞浦县柏洋乡柘头村),后迁徙至长溪县后街。其曾祖父名谢景晖(一作景晔),祖父名谢嘉。其父亲谢钥,以钻研《春秋》之学,而为南宋官至秘书省正字的福安县穆阳人缪烈所器重,不仅辅导其学习《左氏春秋》,而且将女儿许配给他。 ]Oso#GYD  
        家境富裕的谢翱,承传家学,少年时在“春秋学”方面的水平即已出名。但在咸淳元年(1265年)二月,时年17虚岁的他在父亲的陪同下,赴临安(杭州)参加春闱会试时,却名落孙山。这使谢翱一家人脸面尽失。不久,他随其父离开长溪县城,举家搬迁到闽北浦城县城南面南浦溪之畔(今水北街镇观前村下坊自然村)。此后,很有个性的谢翱,因对科举考试灰心,曾一度流落漳州和泉州一带。 (@Zcx9  
        根据浦城《谢氏宗谱》记载,谢翱曾娶浦城赵氏为妻,生有一子名元禄。 M#M?1(O/NE  
        景炎元年(1276年),当蒙元铁骑践踏南宋国土时,28岁的谢翱于当年七月,散尽家产,募集了数百乡勇投身信国公文天祥麾下,参加抗元斗争。文天祥委任他为咨议参军职务(相当于参谋)。 ~@fR[sg<  
        景炎二年(1277年)七八月间,文天祥部在江西章水之畔被蒙元军队打败,谢翱与文天祥失散。 J}@G KNm  
        文天祥曾赠“玉带生”端砚一方给谢翱,这方端砚腰部有白纹如玉,故名。文天祥对这方端砚“甚宝爱之”,自为赞语44字,以籀文(大篆)书刻在砚台背面,赞文如下:“萦之衣兮,绵绵玉之带兮。眷眷之中藏兮,囦囦外泽兮。暄乎磨尔,心之坚兮,寿吾文之传兮!”谢翱此后出行时,常随身携带这方端砚。 _T]>/}}p  
        祥兴元年(1278年)十月间,年方而立的谢翱与续娶的妻子毌氏,隐匿于广东揭阳乡村。不久,文天祥在海丰县五坡岭兵败被执,宁死不降,被械送到元大都(今北京)。  aZgNPw  
        在揭阳农村与妻子毌氏、儿子怀壶及养子过着自给自足的农耕生活一年后,31岁的谢翱,觉得其养子可以养家糊口了,便告别家人,只身出游永嘉(今温州)、括苍(今丽水)一带前后4年左右。 detLjlE  
        至元十九年(1282年)十二月初九,文天祥在柴市口从容就义,年仅47岁。次年春初,文天祥被害的消息传到平江(今苏州),正在此地寻访文天祥遗迹的谢翱,悲不能禁,便登上了苏州夫差台(姑苏台)哭奠文天祥。 Kbas-</Si  
        谢翱后又在鄞州(今宁波)、越州(今绍兴)一带的游历5年许,期间在越州联络一批志同道合的爱国志士,成立誓忠宋室社稷的诗社,取名“汐社”。又曾在绍兴越王台第二次哭祭文天祥。 sv=H~wce  
        元至元二十五年(1288年)夏,年届不惑的谢翱,游历婺州(今金华)、睦洲(今淳安)、严州(今桐庐)及杭州一带,与方凤、吴思齐等结为挚友,同时给这一带的学子讲解《春秋》,其著名的弟子有柳贯(元代“儒林四杰”之首)等,再传弟子中有宋濂、危素、王袆等,其中宋濂是明朝“开国文臣之首”,他与王袆还是《元史》的总纂。 KO,_6>8]U  
        至元二十七年(1290年)十二月初九,42岁的谢翱偕友人登上富春江畔严子陵西台哭祭文天祥,并写下了散文名篇《登西台恸哭记》。 afm_Rrg[  
        至元三十一年(1294年),谢翱到杭州,又娶刘氏之女,遂在西湖之畔买房定居。元贞元年(1295年)八月,其肺疾发作,不幸病逝于杭州家中,终年与文天祥一样,也是47岁。友人方凤、吴思齐等遵照谢翱生前遗愿,将他尸骨安葬在其生前选择的位于钓台对岸的云源山(今严陵坞),以文稿殉葬,墓碑上刻“粤谢翱墓”,并于墓右筑“许剑亭”。 7a<_BJXx  
        谢翱的忠义风节不亚于三国时期的关羽和宋末时期的文天祥。关羽为了义兄刘备及蜀国江山社稷,忠义传千秋;文天祥为了宋室江山社稷,忠义载史册。而谢翱仅仅是一介布衣,没有享受国家俸禄,依然能在国难当头,倾家荡产,投身御外救国的洪流中,更是难能可贵。谢翱的诗文成就不逊于文天祥,是宋末遗民诗人中影响最大的一位。不仅深得时人称颂,而且开启了明代的诗文新风,影响深远。元代的何梦桂、任士林,明代的刘伯温、宋濂、杨慎,清代的黄宗羲、纪晓岚等名士,均高度评价了谢翱的忠义品德和文学成就。 c{>|o  
        谢翱忠义爱国的民族气节,一直受到后人的敬仰。自元代至今,推崇、研究、学习谢翱诗文艺术者,代不乏人。近30年来,谢翱的故乡福建省霞浦县和外祖父家乡福安市及其隐居地广东省揭阳市,均多次在谢翱诞辰或逝世的逢五逢十周年之际,举办大型的纪念谢翱的系列活动。当今福州市左海公园“福建名人园”和霞浦县城“福宁文化公园”、县博物馆、柏洋乡柘头村(谢翱祖居地)及本省福安市、广东省揭阳市等地的文化场所、公园,都树立了谢翱的青铜或花岗岩的雕塑像,供世人瞻仰。2005年3月,谢翱被评为“霞浦十大历史文化名人”之一。 3*WS"bt  
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离线风萧萧

只看该作者 1 发表于: 2016-02-23
坛内同类文章扩展阅读,欢迎交流。 4k$0CbHx0  
谢翱里贯考 l/F!Bq[*g  
dyl 0]Z  
爱国诗人谢翱 Nm"<!a<F  
['t8C  
长溪之子谢翱 @T/qd>T o  
离线福宁人

只看该作者 2 发表于: 2016-02-23
◎纪宋处士谢翱 oo\IS\  
!x6IV25  
    谢处士翱,文学忠义昭宋季,著《晞发集》,卷殆百,今存者不及十之二,每卷首辄自署曰粤谢翱。明清以来,子孙蕃衍,潮、揭间例定九月十八日祭翱墓于潮阳隆井都九曲水。清乾隆元年,翱墓碑字为潮阳姚氏窜易,翱十五代孙学圣等讼之官,得直,县令吴廷翰为立神道碑。《宋史·谢翱传》,依据方凤作翱行状,以甲午翱寓于杭,遗人刘氏妻以女,乙未翱以肺疾死,年四十七,无子。垂殁,语妻刘收骨及所为文授方风、吴思齐,明年凤等窆以文稿,葬之于子陵台南,伐石树表于墓曰“粤谢翱墓”。传闻异辞,窃有疑焉。既而访之揭阳梅都翱龙厦乡永思堂,有始祖翱公木主在焉。潮安大和都玉窖乡有《琢成集谱》,考献征文,其轶乃见。 lZBv\JE  
  木主载:“宋始祖讳翱,字皋羽,号晞发,谥乐耕”。谱载:“宋祥兴元年戊寅十月,翱公来潮,其正室母氏生子怀壶公,已八月矣。冬十一月潮阳溃,公与妻子避居百土村。元末子孙移居翔龙。”追叙翱公生卒年月日时甚晰,较清初徐沁所著《皋父年谱》尤详。母氏年与公相若,而迟公十年卒。又载翱公墓在潮阳隆井都林沟九曲水,明正德二年丁卯十一月初六日申时葬,母氏同穴,子怀壶公葬焉。 "5 y<G:$+~  
  怀壶公妣蔡氏,生子二,长东山公,为桃山祖;次西河公,为翱龙祖云。 i!tc  
  按:翱友邓牧,称翱有志当世,中遭兵火,室家丧亡。明胡翰作《谢翱传》,称文天祥转战闽广,至潮阳被执,翱匿民间,流离久之。当时元网密矣,翱且难保,遑论室家?谢氏谱所载潮阳溃,公与妻子避居百土村,可参观互见焉。而《晞发集》自叙粤人,其亦不忘室家所居之乡土欤?方凤谓翱死年四十七,无子,当指妻刘而言。至正妻母氏,怀壶幼子,播迁何处,时地相悬,以翱荡析离居,远游结交之方凤,或未必知,即知矣,而翱既自韬以死,方凤当能为程婴,谓翱无子,有深意存焉。 w~p4S+k&  
  方翱间行抵越时,惧人将虞我,讳言当世事。诗文桀骜有奇气,多庾词隐语,人莫知为天祥客也。故元修《宋史》称天祥客杜浒十二人,而翱不与焉。翱逃名匿迹如此,则其妻子之避匿,益无有知之者。《宋史》载陆秀夫仗剑驱妻子入海,即负王蹈海死,国史不闻陆氏有后也。而陆秀夫子孙散处海滨,若陆邑辟望港、陆家园者,何以称焉。况翱裔蕃衍潮揭间,事实昭著,岂以方凤“垂殁无子”一语而没其真耶。 B9AbKK$`  
  翱墓在子陵台南,夫人而知之矣,而潮阳九曲水又有翱墓。谢氏谱载:“公于明正德二年葬。”考公之卒,在元贞乙未间,距正德越二百有余岁矣,毋亦后世追思以公骨自浙迁潮耶? PQi }Evxa  
  考省志邑乘,陆秀夫墓,一在潮澳,一在崖山,一在潮郡东厢东皋。《海阳县志》:“东皋陆秀夫墓,明宏治十四年知府张景迁葬。”今谢墓两见,迹颇相类,轶事旧闻,附志于此。 9V.+U7\w  
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                                                                                             民国  刘成禺   作 Y1|^>C#a  
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只看该作者 3 发表于: 2016-02-24
        福宁人老师转载的“民国刘成禺作”《纪宋处士谢翱》,系录自后人所辑、中华书局1960年12月出版的刘成禺文集《世载堂杂忆》一书,该文原作者并不是刘成禺,而是民国时期潮汕人吴文藻。 e[d7UV[Knn  
        吴文藻的原文题为《谢翱有后考》,发表于潮州修志馆于民国三十六年(1947年)12月《方志》第35期。署名吴文藻遗作。 AAIyr703cQ  
        刘成禺的《世载堂杂忆》所辑的文章部分是刘成禺写的,部分文章是他生前收集整理的别人有关文史的文章。文集中《纪宋处士谢翱》一文内容与吴文藻发表的《谢翱有后考》一文的内容一模一样,显然不是刘成禺的原作。 @2x0V]AI  
6i*ArGA   
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        刘成禺(1876—1953),本名问尧,一作麟庄,字禺生,笔名壮夫、汉公、刘汉等。原籍湖北武昌,生于广东番禺。父兆霖(字雨臣)曾在广州、潮州当官,在他只有13岁的时候病逝,他随母亲方氏回原籍,师事辜鸿铭和容闳读英文,接受维新思想。 D#vn {^c8O  
        刘成禺于光绪二十五至二十六年(1899—1900)参与唐才常的自立军起义,事败逃亡香港,经陈少白介绍加入兴中会。二十七年(1901)留学日本成城陆军预备学校,因发表反清演说,被逐出东京。次年在横滨与孙中山相见,畅谈通夜,“为四十余年致力革命之发轫”,嗣受孙中山先生委托,编写《太平天国战史》以唤起“国民之精神”。后由孙中山介绍,赴美国加州大学攻读。主编《大同日报》。 U89]?^|bb  
        1911年武昌起义后,刘成禺在沪加入“南社”(揭阳吴泽庵也为此社成员)。1912年任南京临时参议院湖北省参议员、北京临时参议员。次年4月,第一届正式国会开幕,任参议院议员。一次革命时,被袁世凯通缉,逃往上海。1917年8月,被推选为广州国会非常会议参议员,9月,被孙中山聘为大元帅府顾问。1921年5月,奉派为总统府宣传局主任。1922年6月陈济棠叛变,孙中山脱险后,受命游说办理“和赣制粤”策略。1923年3月,被孙中山任命为大本营参议。12月,国民党发表改组宣言,被任为临时中央执委。1931年任监察院监察员。翌年回湖北,从事湖北文献纂修工作,不久,官国史馆总纂修、副馆长,成为后人称誉的“革命史学家”。1947年10月,在广州就任两广监察使。 .0 R/'!e  
        新中国建立后,刘成禺归回原籍湖北武昌,1953年在武昌病逝,所著有前述《太平天国战史》外,还有著名的《洪宪纪事诗》、《世载堂诗集》、《庐山志》等。后人收集刘成禺的文章及其收集的他人文史文章辑成《世载堂杂忆》一书,于1960年12月由中华书局出版发行。 l8hvq(,{  
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离线福宁人

只看该作者 4 发表于: 2016-02-24
本人并未考证”《纪宋处士谢翱》与《谢翱有后考》的作者是何人。也无意考证谢翱有几个妻子,几个儿子。只是转载,以供有兴趣的人去辩证。
离线福宁人

只看该作者 5 发表于: 2016-02-24
海门谢翱兄弟遗迹 Hb@G*L$  
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时间: 2011年01月18日 来源:汕头日报 作者: 际云 vP87{J*DE1  
  潮阳区海门镇是一处有着深厚历史积淀的滨海古镇,这里不但有一系列旖旎的滨海风光,而且有着文天祥精忠踏碎莲花石的感人故事。其中,谢氏兄弟——谢翱和谢瑞石,便是与文天祥抗元复国的感人故事有着密切联系两位历史人物。至今,海门镇仍保存有谢氏兄弟的遗迹。 u75)>^:I   
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  据《谢氏族谱》、新编《潮阳县志》及《潮阳姓氏丛谈》载,谢氏兄弟是南宋郡马谢壶山之子。谢壶山原名升一,系莆田涵江人。他自幼聪颖,勤奋好学,潜心研究兵书韬略,立志报国。成年后,娶宋理宗帝三皇叔之女赵郡主为妻,人称“郡马爷”。他投身军旅,屡立功勋。淳祐年间(1241~1252年)皇封总管,偕夫人赵郡主,率忠勇17将入潮,统辖惠、潮、梅三州,剿平盗寇,守土抗元,竭尽全力施仁泽,保境安邦厚人民。宋度宗帝立,赐与谢壶山“金书铁券”,这是皇帝封赐功臣的凭据,亦即民间所传的“免死金牌”。同时封赐桑浦山上至鸡笼山,下至蓬洲十八峰为养马山。谢壶山偕赵郡主入潮时,家于揭阳尖山(今梅岗谢坑乡),后择吉地龙溪都多文陇(今庵埠文里)定居创业,世代子孙绵衍,被潮汕谢氏奉为开基始祖。 xi1N? pP  
  谢壶山生有5子,分别以智、仁、勇、义、信排之。长子讳智、号乐静,次子讳仁、号乐耕,三子讳勇、号乐田,四子讳义、字瑞石,五子讳信、号瑞丰。其中次子乐耕即南宋爱国诗人谢翱。 cc2oFn  
5u u2 _B_L  
  宋景炎元年(1276年)七月,文天祥重组抗元时,谢翱和谢瑞石兄弟俩受父亲忠义报国思想的影响,毁家纾难,带数百乡兵于福建应召勤王,兄被授为督府咨议参军。翌年八月空坑兵败,兄弟俩随陈龙复等受命入粤组建行府分司,于九月直航潮阳。随后发动各地勤王,使文丞相顺利入潮。祥兴元年(1278年)十一月,为了抗击陈懿、刘兴之叛军,两兄弟将妻儿寄居海门白土村,毅然同出征。十二月二十日五坡岭兵败,文丞相被执,两兄弟机智逃回白土村家中,改姓埋名潜居。祥兴二年二月十六日,两兄弟在海滨召集生还乡兵及村民,假借拜“风雨圣者”,在真武庙前乘夜庆祝长春节(宋太祖诞辰),以寄托对宋故国的怀念,同时继续开展抗元活动。由于叛徒告密,元兵前来洗劫,瑞石为掩护村民及家人,迟走一步,被元兵所虏,用火活活烧死。 0,L$x*Nj5  
J?n)FgxS  
  宋亡之后,村民在海门近郊复建真武古庙,借玄天上帝之名暗中纪念谢氏兄弟抗元义举。庙经沧海桑田,清咸丰八年(1858年)重新修建,是海门现存玄天上帝庙中年代最早的古庙。庙经近年再修葺,现位于海门镇和睦居委境內,基本保持明清建筑风格,并陈列有谢翱的画像。 1 ">d|oC  
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  另外,谢瑞石牺牲后,谢氏后人将其葬于海门二岭山蛇仔龙地。其后山树木葱郁,前景宽阔。墓坐南向北,经历代重修,现呈垄环形,配有两伸手及双石管柱,碑及祭桌、前台为灰岗岩石,前有半圆形坟埕。墓碑主体字为“宋始祖考瑞石谢公墓”,并附有康熙年及一九八一年等年份重修的字样,从中可以看出,海门谢氏是将谢瑞石奉为肇基祖的。 <p L;-  
oX:1 qJrC  
  无疑的,真武古庙和谢瑞石墓是有着较为重要的历史文物价值的历史遗迹,应该得到更妥善的保护。 G|6|;   
u{{xnyl?  
  (编辑:蔡晓惠) 8NF;k5   
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离线福宁人

只看该作者 6 发表于: 2016-02-24
网上有很多谢翱及其后人的文章,有兴趣者请自看。
离线凭剑行走

只看该作者 7 发表于: 2016-02-28
谢翱事迹应进一步挖掘啊。
等咱有了钱,一本书,一次买两本,一本撕着看,一本看着撕。
离线福宁人

只看该作者 8 发表于: 2016-02-28
谢翱事迹应进一步挖掘啊。 Q]g4gj  
极盼后人有所成就,光大吾霞。
离线福宁人

只看该作者 9 发表于: 2016-02-29
政协又出了一本关于谢翱的新书